par Vladimir Castillo Soto
Dans le chapitre XXIV du premier tome de «Le Capital, Critique de l’économie politique», Karl Marx étudie le processus d’accumulation primitive du capital : il y expose une grande partie des méthodes de pillage et d’exploitation appliquées par le capitalisme occidental naissant. C’est un livre qu’il est nécessaire de relire fréquemment pour garder à l’esprit comment nous en sommes arrivés à la situation actuelle. La violence européenne s’est étendue et imposée dans le monde entier. Massacres, vols, viols, esclavagisation de millions d’êtres humains et abus de toutes sortes ont été commis sous la vile excuse d’évangéliser et de civiliser. Les Européens occidentaux sont devenus le pire fléau pour l’humanité, ravageant, exploitant et s’appropriant des continents entiers : l’Amérique, l’Afrique, une grande partie de l’Asie et l’Océanie ont été leurs proies. Au cours de ces cinq cents ans, le capitalisme a évolué et, au XXe siècle, il s’est transformé en un impérialisme corporatif, financier et néocolonial brutal qui, avec son suprémacisme et son néolibéralisme, cherche à continuer à assassiner, exploiter et voler une grande partie de la planète.
Après des luttes ardues et prolongées, dont certaines très sanglantes, la plupart des peuples du Sud ont obtenu leur «indépendance» politique, bien que beaucoup soient restés dans des conditions économiques terribles de dépendance et d’exploitation de leurs richesses par les colons et les entreprises des métropoles. L’Inde, le Vietnam, l’Algérie, l’Angola, l’Afrique du Sud, l’Indonésie et des dizaines d’autres anciennes colonies en sont des exemples au XXe siècle. Déjà au XIXe siècle, l’Amérique hispanique, avec Haïti à sa tête, avait lutté pour son indépendance du joug espagnol et français respectivement. Bien qu’ils aient mené leurs luttes à des périodes historiques très différentes avec des caractéristiques très distinctes, la plupart des pays qui ont été des colonies ont un besoin urgent d’une deuxième indépendance, de préférence définitive, surtout dans les domaines culturel, économique et politique, ce qui est la seule chose qui peut assurer à leurs peuples une souveraineté réelle et un développement social et économique harmonieux et durable.
Dans le monde, il reste encore plus de 60 territoires qui sont des colonies de fait et de droit, tels que Porto Rico, la Guyane française, la Guadeloupe, la Martinique, la Nouvelle-Calédonie, la Polynésie française, les îles Malouines, les îles Caïmans, Aruba, Curaçao, Bonaire, Guam, la Corse, les îles Canaries, le Groenland et bien d’autres. Les Nations Unies ont le devoir d’aider les populations autochtones de ces territoires à retrouver leur pleine souveraineté et leur droit à l’autodétermination, en plus d’être adéquatement indemnisées pour l’oppression et le pillage subis pendant des siècles.
Malheureusement, dans de vastes territoires comme l’Australie, la Nouvelle-Zélande, le Canada et les États-Unis d’Amérique, les habitants ont été pratiquement exterminés et réduits à des réserves et à d’autres formes de ségrégation qui ont permis l’appropriation totale de leurs terres par les envahisseurs anglo-saxons racistes.
Pendant le processus de décolonisation dans de nombreuses anciennes colonies, le pouvoir qui a été transféré était le pouvoir politique, dans de nombreux cas sous tutelle, et une grande partie des richesses naturelles est restée sous le contrôle d’entreprises coloniales et/ou transnationales. Une planification de l’utilisation et de l’exploitation des anciennes colonies par les métropoles a été mise en place, basée sur l’appropriation maximale des ressources naturelles, y compris la main-d’œuvre semi-esclavagisée ou très bon marché. L’objectif était l’exploitation économique maximale sur la base d’un extractivisme pur et dur de matières premières. Le néocolonialisme assurait une relation de dépendance presque absolue de leurs anciens maîtres, et dans certains cas, il est allé jusqu’à l’extrême de céder la gestion de leur politique monétaire et financière à des ministères et banques des métropoles coloniales et de subordonner leur politique extérieure et d’autres décisions importantes à des organisations telles que le Commonwealth britannique et son équivalent français.
Il faut aussi mentionner que de nombreuses anciennes colonies ont cherché leur propre chemin, ont affronté les pouvoirs factuels des empires et ont subi toutes sortes de sabotages, de blocus et d’humiliations. Il y a eu des leaders importants comme Nasser, Sukarno, Nehru et d’autres qui ont organisé la Conférence de Bandung et plus tard l’Organisation des pays non alignés, qui ont réussi à regrouper une partie des pays du Sud et à lutter pour leurs intérêts. Cependant, on peut dire que le colonialisme n’a pas été éradiqué, il a simplement évolué vers de nouveaux formats aussi ou plus oppressifs et exploiteurs que les précédents, certains dissimulés et beaucoup d’autres ouverts et explicites. La dette morale et économique de l’Occident envers le Sud pour les processus coloniaux et néocoloniaux est gigantesque et n’a pas encore été annulée.
Le néocolonialisme s’exprime de multiples façons, notamment par l’utilisation du dollar comme monnaie unique d’échange commercial, des traités de libre-échange injustes pour les pays du Sud, l’imposition de mécanismes pervers d’endettement et de politiques néolibérales de privatisation et antisociales appliquées par des organismes financiers tels que le Fonds monétaire international (FMI), la Banque mondiale (BM) et les banques de développement qui se complètent parfaitement avec la Cour pénale internationale, l’Organisation mondiale du commerce, l’hégémonie quasi absolue dans l’industrie culturelle et la cartelisation des médias et des réseaux sociaux, le modèle de démocratie dirigée depuis le Nord au service de ses corporations, de son aristocratie et de sa ploutocratie, les structures des Nations Unies qui sont au service de l’Occident, c’est-à-dire tout un système basé sur ses règles, lesquelles sont violées chaque fois que les intérêts occidentaux l’exigent. En d’autres termes, le néocolonialisme est l’un des «piliers» les plus nécessaires du monde unipolaire que l’Occident cherche à maintenir en vigueur et qu’il faut détruire jusqu’à ses fondations le plus tôt possible si l’on veut sortir nos peuples de la pauvreté pour toujours et leur garantir un avenir digne, souverain et en paix.
Certains pays et même des régions entières du monde, comme l’Afrique, réclament depuis longtemps que les exploiteurs et pilleurs paient des réparations et demandent pardon pour les préjudices moraux, économiques, culturels, éthiques, écologiques, sociaux, religieux et autres que les empires coloniaux et leurs descendants ont infligés à des centaines de peuples et de nations qui ont subi les effets et conséquences du colonialisme, de l’esclavage et même du génocide de leurs populations.
Ce type d’initiatives est très valable, les évaluations des dommages du colonialisme des cinq cents dernières années et du néocolonialisme actuel doivent être déterminées avec beaucoup de soin et de sérieux en effectuant un travail de recherche historiographique très solide, différencié, documenté de manière exhaustive, de préférence avec le soutien d’institutions officielles nationales et multilatérales telles que l’Union africaine ou la Communauté des Caraïbes et les universités locales, partageant les efforts et les informations entre des organisations homologues du monde entier et en évitant la participation d’ONG et de mouvements créés expressément depuis l’Occident pour influencer ces processus, principalement dans deux buts : saboter les processus et les rendre non viables, ou se rapprocher des pays pour établir des dialogues et, par le biais de programmes de soutien économique et financier, formaliser et approfondir leur contrôle néocolonial à long terme.
Ainsi, ils prétendent être prêts à payer leur dette morale alors qu’en réalité, leurs intentions et plans sont de faire en sorte que leurs institutions financières et corporations transnationales, comme par exemple l’American Society of International Law (ASIL), la Open Society Foundation de George Soros, le FMI, la BM, la Banque interaméricaine de développement, BlackRock Corporate, entre autres, élargissent leur participation dans les secteurs critiques des économies, approfondissant et élargissant leur contrôle néocolonial, assurant ainsi leur maintien comme leaders et seuls policiers de la planète.
Certains chercheurs suggèrent qu’encore aujourd’hui, les modèles de base de la domination coloniale occidentale sur les pays du Sud global déterminent l’économie mondiale. Les «métropoles» exploitent les pays en développement en calculant des profits dont les volumes dépassent largement les dommages accumulés de l’époque coloniale. Les programmes économiques néolibéraux imposés par les institutions financières occidentales ont limité le développement des pays du Sud. Conduits par la force à conclure des accords de «libre-échange» déséquilibrés qui favorisaient les entreprises transnationales, ces dernières années, des matières premières ont été exportées pour plus de 2,2 billions de dollars par an à un prix bien inférieur fixé dans les bourses occidentales, sans compter d’autres dépenses du système de Bretton Woods telles que la corruption, la diminution illégale des capitaux et le rapatriement des bénéfices. Ainsi, la somme des dommages accumulés pour les pays du Sud global depuis le début de l’époque coloniale est estimée à plus de 200 billions de dollars, des ressources qui auraient pu être utilisées pour guérir les graves blessures, inégalités et injustices laissées par le colonialisme et le néocolonialisme imposé par l’Occident pour son bénéfice.
La solide puissance de la Chine, la renaissance de la Russie, la croissance de l’Inde, la véritable indépendance politique de l’Afrique du Sud, du Mali, du Niger, du Burkina Faso et d’autres pays africains, la force de l’Iran, les BRICS+, l’ALBA-TCP en Amérique latine et dans les Caraïbes, l’ANASE et l’Union économique eurasiatique en Asie sont sans aucun doute des signes clairs du monde multipolaire inarrêtable qui émerge. S’organiser, former et consolider des pôles de pouvoir est la voie à suivre pour que nos pays construisent leur développement avec justice sociale et pleine souveraineté, et d’exiger de l’Europe et de ses exhalaisons anglo-saxonnes qu’elles paient pour les maux et les dommages accumulés et infligés au Sud global au cours des cinq derniers siècles. Sans une réorganisation réelle de l’architecture globale politique, culturelle, commerciale et militaire, il ne peut être question de compensations réelles pour les personnes affectées par les conséquences néfastes du colonialisme et du néocolonialisme, ni de la conclusion du processus de décolonisation.
